闲话“胖”与“瘦”

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1^# 大中小发表于 2008-7-7 17:39 只看该作者

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闲话“胖”与“瘦”

　　闲来无事，在网上读到一篇关于胖子和瘦子的文章，读后忍不住直乐。这篇文章的题目是《爱你一身肥肉》，文章从唐代嗜爱肥美人的皇帝李隆基一直写到当今为了减肥各种手段无不用其极的美眉们；还从质感、美感和生理、心理学的诸多方面对胖子和瘦子进行了比较，最后得出的结论是胖子比瘦子的优点多，可以利用的好处也更多。作者还借一位朋友之口表明了自己的审美观，大谈特谈自己心目中美女的三原则：“皮肤白，一身膘，没有脖子和细腰”，大有不找个肥女做老婆，不能软香温玉抱满怀就誓不罢休的样子。

　　喜欢胖还是瘦，如果单从个人角度来说，只是审美喜好问题，这就和有人喜欢吃肥肉，有的人却喜欢吃瘦肉一样。可实际上，胖和瘦不仅仅只是个人审美取向的问题，从大处来讲，胖和瘦还和社会富裕、文明程度密切相关，你若不相信，且听我慢慢道来。

　　首先，肥胖和富态是富裕和闲适的表现，这一概念在我国以前的电影和文学作品中早被公式化了。在以前的电影和小说里，凡是地主和资本家，大都长得油光水滑、肥头大耳；而穷人，则衣衫滥缕、皮包骨头。我敢断定，咱爷爷奶奶咱爹咱妈那一辈，一定非常希望自己的后代也能长得如此白白胖胖、富富态态。希望过上富裕安康的生活，应该是一种正常心态吧？

　　在改革开放的头几年，通过报纸和电视，我们开始知道威胁西方国家人民身体健康的头号敌人是肥胖所引起的心血管等疾病，“肥胖病”这一名词开始被国人知晓，但我们那时刚刚过上基本解决了温饱问题的生活，能得上这种富贵病的人并不多。后来，我们还通过各种媒体知道了非洲灾民与中东、欧美富人的区别，起码单从形象上来看，前者是骨瘦如柴，后者则是大腹便便。还有北朝鲜和南朝鲜，你只要看看北韩人民面带饥色的样子，就可以明白南北两地各方面的差距了。

　　在我国古代社会生活相对稳定安康的汉朝和唐朝，人们也是以肥为美的。从汉代出土的文物来看，上面的人物不论男女都方面大耳、神态安祥。在唐朝的侍女图和壁画中，也是体态丰腴、云鬓丰颊、樱桃小口的美人居多，给人富态安康，歌舞升平的感觉。我国古代“四大美女”之一的杨贵妃，也因此成了胖美人的典型代表。至于“楚王好细腰，宫中多饿死”的做法，从古到今都不被人赞同，那位楚王也为此颇遭人非议。

　　在七八十年代，国人的审美观基本上还是以胖为美的。比如要说谁谁长得像不像有钱的老板，得先看他有没有“老板肚”。挺着老板肚、夹着大哥大包成为了那时候小说、电影、电视里又一模式化的形象。我有位同事，长得高大肥壮，却因此闹出不少误会和笑话，因为他每次跟随身材瘦小的公司老总外出办事，都会从外观上被人误认为他是公司老总，而真正的公司老总，却被误认为是他的跟班和随从。

　　从八十年代后期九十年代开始到现在，渐渐的，肥胖如同洪水猛兽一样让人望而生畏。在我国城市人口中，患肥胖症和因肥胖引起的脂肪肝、高血脂、高血糖患者越来越多，独生子女中的肥胖儿，以及大腹便便的中老年人也日益增多。于是，人们开始认识到以前所羡慕的西方人的肥胖和富态原来并不是什么好事。而对“肥胖”一词最为忌讳和敏感的是女性，减肥和保持苗条已经成了爱美女性不分年龄的头等大事。在节食、运动、吃减肥药等均不能满足女性爱美之心的情况下，抽脂减肥等医学技术又应运而生。

　　肥胖者越来越多，肥胖症也越来越让人惊恐，人们用于减肥和造美的钱财数目也越来越大。那么，这是不是就意味着我们国家真的富裕起来了？我们的人民也真的过上小康生活了呢？非也。在我们国家，贫富悬殊，经济发展极为不平衡的现实是不容忽视的，如果到贫困地区走走，你就会发现，在许多人为减肥一掷千金的时候，还有许多人正为解决温饱问题苦苦挣扎在贫困线上。难怪有这么一句具有讽刺意味的民谣说道：“在我们刚开始长胖一点的时候，你们却在为减肥忙活了”。